Katholiken dürfen nicht für verstorbene Nichtkatholiken beten

Es ist ein Dogma, dass es außerhalb der katholischen Kirche kein Heil gibt. Alle, die als Nichtkatholiken sterben, werden in die Hölle kommen. Daher dürfen keine Gebete für Personen, die als Nichtkatholiken gestorben sind, verrichtet werden. Sofern eine Person zu Lebzeiten ein Nichtkatholik oder Häretiker war, gilt die Person als so verstorben, wie er oder sie gelebt hat (d.h. als Nichtkatholik und außerhalb der Kirche) - es sei denn, es gibt Beweise im externen Forum für die Bekehrung zum wahren Glauben. Es dürfen daher keine Gebete für einen Menschen verrichtet werden, der nach dem letzten verfügbaren Kenntnisstand ein Nichtkatholik oder ein Häretiker war, weil man hofft, daß sich diese Person in den letzten Tagen vor seinem oder ihrem Tod bekehrt hätte. Gebete dürfen nur für Menschen verrichtet werden, die im wahren Glauben gestorben sind. Hier sind einige Zitate, die die Lehre der Kirche in Erinnerung rufen, dass Katholiken nicht für solche Personen beten dürfen (oder als rechtgläubig verstorben betrachten dürfen), die als Nichtkatholiken oder ohne den wahren Glauben verstorben sind.

Hl. Papst Gregorius der Große, Moralia, Buch 34: „Aus demselben Grund wird nicht für Menschen gebetet, die zum ewigen Feuer verurteilt sind, wie der, dass man nicht betet für den Teufel und seine Engel, die zu ewiger Strafe verurteilt sind. Und dies ist nun der Grund für die Heiligen, daß sie nicht beten für ungläubige und gottlose Menschen, die tot sind; denn sie sind nicht gewillt, dass das Verdienst ihrer Gebete in Gegenwart des gerechten Richters für diejenigen aufgehoben wird, über die sie wissen, dass sie bereits zur ewigen Strafe verdammt sind." Hl. Thomas von Aquin, Summa Theologiae, Supplementarische Abhandlung zum 3. Teil, Q. 71, A. 5: „Gregorius sagt (Moralia XXXIV): Es ist derselbe Grund, dann (nämlich nach dem Tag des Gerichts) nicht für Menschen zu beten, die zum ewigen Feuer verurteilt sind, wie man jetzt nicht betet für den Teufel und seine Engel, die zur ewigen Strafe verurteilt sind, und aus diesem Grund beten die Heiligen nicht für tote ungläubige und gottlose Menschen, denn da sie fürwahr wissen, daß diese bereits zur ewigen Strafe verurteilt sind, schrecken sie davor zurück, für sie zu flehen durch das Verdienst ihrer Gebete... "

Der heilige Thomas zitiert auch den heiligen Augustinus, der dasselbe lehrte:

Hl. Thomas von Aquin, Summa Theologiae, Supplementarische Abhandlung zum 3. Teil, Q. 71, A. 5: „Desweiteren zitiert der Text (IV. Sent. D. 45) die Worte des Augustinus (De Verb. Apost. Serm. XXXII): ›Wenn ein Mensch dieses Leben verlässt ohne den Glauben, der durch die Werke der Nächstenliebe und seiner Sakramente wirkt, werden sich seine Freunde vergeblich mit Taten der Güte bemühen [Gebete und Fürbitten für ihn].‹ Alle Verdammten fallen in diese Kategorie. Daher nützen ihnen Fürbitten nichts."

In der Artikulation dieses Prinzips (d.h. dass Gebete nur für solche Verstorbenen verrichtet werden dürfen, die als wahre Christen gestorben sind, und nicht für Häretiker und Nichtkatholiken) sagt der hl. Papst Gregorius II. außerdem, dass Gebete und Opfer für diejenigen, die zwar als wahre Christen (d.h. Katholiken), aber eindeutig im Stand der Todsünde gestorben sind, ebenfalls nicht zulässig sind. Um für einen Verstorbenen zu beten, muss er also den wahren katholischen Glauben besessen haben und nicht in der Todsünde gestorben sein.

Hl. Papst Gregorius II. (ca. 731 n. Chr.): „Sie fragen um Rat hinsichtlich der Rechtmäßigkeit der Gebete und Opfer für die Toten. Es ist die Lehre der Kirche – dass jeder Mensch für diejenigen Gebete und Opfer darbringen sollte, die als wahre Christen [Katholiken] gestorben sind... Aber es ist nicht erlaubt, das zu tun für diejenigen, die im Zustand der Todsünde gestorben sind, sogar wenn sie Christen [Katholiken] waren."

Im folgenden Zitat spricht der heilige Franz Xaver von einem heidnischen Freibeuter, der auf seinem Schiff gestorben ist. Der hl. Franz Xaver sagt, daß „[jener] seine Seele durch seine eigene Hand in die Hölle stürzte", und er wiederholt das Prinzip, daß Gebete nicht für Menschen verrichtet werden dürfen, die außerhalb des wahren Glaubens gestorben sind.

Hl. Franz Xaver, 5. November 1549: „Der Korsar, der unser Schiff in der Gewalt hatte, starb hier in Cagoxima (Kagoshima). Er verrichtete seine Arbeit für uns, im Großen und Ganzen, wie wir es uns wünschten... Er selbst traf die Wahl, in seinem eigenen Aberglauben zu sterben; er hat uns noch nicht einmal die Möglichkeit vergönnt, ihm mächtig Belohnung zukommen zu lassen durch die Gunst, mit der wir andere Freunde, welche im Bekenntnisse des wahren christlichen Glauben gestorben sind, belohnen dürfen, indem wir ihre Seelen Gott empfehlen, da dieser arme Kerl seine Seele durch seine eigene Hand in die Hölle gestürzt hat, wo es keine Erlösung gibt.“

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