Wasser ist unbedingt notwendig für die Taufe und Johannes 3,5 ist wörtlich zu nehmen

„JESUS ANTWORTETE: WAHRLICH, WAHRLICH, ICH SAGE DIR, WENN JEMAND NICHT WIEDERGEBOREN WIRD AUS DEM WASSER UND DEM HEILIGEN GEISTE, SO KANN ER IN DAS REICH GOTTES NICHT EINGEHEN!" (JOHANNES 3,5)     

Die katholische Kirche ist die Hüterin und Deuterin der Heiligen Schriften. Ihr allein ist die Macht und Autorität verliehen worden, den wahren Sinn der heiligen Texte unfehlbar zu bestimmen.

Papst Pius IX., Erstes Vatikanisches Konzil, 3. Sitzung, 2. Kapitel über die Offenbarung, 1870:
„...erneuern Wir eben dieses Dekret und erklären, dass dies sein Sinn ist: In Fragen des Glaubens und der Sitten, soweit sie zum Gebäude christlicher Lehre gehören, ist jener als der wahre Sinn der Heiligen Schrift anzusehen, den die heilige Mutter Kirche festgehalten hat und festhält, deren Aufgabe es ist, über den wahren Sinn und die Auslegung der Heiligen Schriften zu urteilen; und deshalb ist es niemandem erlaubt, die Heilige Schrift gegen diesen Sinn oder auch gegen die einmütige Übereinstimmung der Väter auszulegen.”[1]

Aber nicht jede Schrift wird von der katholischen Kirche im wörtlichen Sinne verstanden. Zum Beispiel sagt uns unser Herr Jesus Christus in Matthäus 5,29, dass, wenn uns unser Auge zum Ärgernis wird, wir es ausreißen sollen, denn es ist besser, dass es verlorengehe, als dass unser ganzer Leib in der Hölle landet.

Matt 5,29: „Wenn dein rechtes Auge dir zum Ärgernis wird, so reiß es aus und wirf es von dir; denn es ist besser für dich, dass eines deiner Glieder verlorengehe, als dass dein ganzer Leib in die Hölle geworfen werde.“

Aber die Worte unseres Herrn sind hier nicht wörtlich zu verstehen. Seine Worte sind bildlich gesprochen, um einen Anlass zur Sünde oder etwas im Leben zu beschreiben, das uns zum Skandal wird und unserem Seelenheil im Wege stehen könnte. Wir müssen alles, was uns Anlass zur Sünde ist, loswerden, herausreißen und abschneiden, sagt Unser Herr, denn es ist besser, auch auf Dinge, die uns wichtig sind oder sie wir gern haben, zu verzichten, als die Gefahr zu laufen, im ewigen Feuer der Hölle zu verenden. Es gibt aber auch Verse in der Heiligen Schrift, die von der Kirche im wörtlichen Sinne verstanden werden. Zum Beispiel:

Mt 26,26-28: „Während sie aber aßen, nahm Jesus Brot, segnete und brach es, gab es seinen Jüngern, und sprach: Nehmet hin, und esset, dies ist mein Leib! Und er nahm den Kelch, dankte, und gab ihnen denselben, indem er sprach: Trinket alle daraus; denn dieses ist mein Blut des neuen Testamentes, welches für viele vergossen werden wird zur Vergebung der Sünden.”

Wenn unser Herr Jesus Christus in Matthäus 26,26 sagt: „Dies ist Mein Leib”, und in Matthäus 26,28: „Dies ist Mein Blut”, dann werden Seine Worte von der katholischen Kirche genau so verstanden, wie sie geschrieben stehen, denn wir wissen, dass sich unser Herr Jesus Christus tatsächlich auf Seinen echten Leib und Sein echtes Blut bezog, nicht auf ein Symbol oder ein Zeichen.

Die Frage lautet also: Wie versteht die katholische Kirche die Worte Jesu Christi in Johannes 3,5: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir, wenn jemand nicht wiedergeboren wird aus dem Wasser und dem Heiligen Geiste, so kann er in das Reich Gottes nicht eingehen! Versteht die katholische Kirche diese Worte so, wie sie geschrieben stehen, oder auf eine andere Weise? Versteht die katholische Kirche diese Worte so, dass jeder Mensch aus Wasser und dem Heiligen Geiste wiedergeboren werden muss, um gerettet zu werden, wie Unser Herr sagt? Die Antwort ist klar: Jede einzelne dogmatische Definition, die die katholische Kirche im Zusammenhang mit den Worten Unseres Herrn in Johannes 3,5 erlassen hat, versteht sie wörtlich, genau so, wie sie geschrieben sind.

Papst Eugen IV., Konzil von Florenz, „Exultate Deo", 22. November 1439, ex cathedra: „Den ersten Platz unter allen Sakramenten hat die heilige Taufe inne, die das Tor zum geistlichen Leben ist: Durch sie werden wir nämlich zu Gliedern Christi und dem Leib der Kirche zugehörig. Und da durch den ersten Menschen der Tod ins Universum einzog [vgl. Röm 5,12], können wir, wie die Wahrheit Selbst [Jesus Christus] sagt, nicht ins Himmelreich eingehen, sofern wir nicht aus Wasser und dem Heiligen Geist wiedergeboren werden [vgl. Joh 3,5]. Die Materie dieses Sakramentes ist wahres und natürliches Wasser.”[2]

Das bedeutet, dass die Erklärung unseres Herrn Jesus Christus, dass kein Mensch gerettet werden kann, ohne aus Wasser und dem Heiligen Geist wiedergeboren zu werden, ein buchstäbliches Dogma des katholischen Glaubens ist.

Papst Paul III., Das Konzil von Trient, 2. Kanon über das Sakrament der Taufe, 7. Sitzung, 1547, ex cathedra: „Wer sagt, für die Taufe sei kein wahres und natürliches Wasser vonnöten, und daher jene Worte unseres Herrn Jesus Christus: »Wer nicht aus Wasser und dem Heiligen Geist wiedergeboren wurde« [Joh 3,5] zu einer Metapher verdreht: der sei mit dem Anathema belegt.”[3]

Papst Paul III., Das Konzil von Trient, 5. Kanon über das Sakrament der Taufe, 7. Sitzung, 1547, ex cathedra: „Wer sagt, die Taufe [das Sakrament] sei optional, das heißt, nicht notwendig zum Heil (vgl. Joh 3,5): der sei mit dem Anathema belegt.”[4]

Papst Paul III., Konzil von Trient, Über die Erbsünde, 5. Sitzung, ex cathedra: „Durch einen Menschen ist die Sünde in die Welt gekommen, und durch die Sünde der Tod... damit in ihnen durch Wiedergeburt gereinigt werde, was sie sich durch Geburt zugezogen haben«. »Wer nämlich nicht aus Wasser und dem Heiligen Geist wiedergeboren wurde, kann nicht in das Reich Gottes eingehen«. [Joh 3,5]”[5]

Hl. Papst Zosimus, Das Konzil von Karthago XVI., über Erbsünde und Gnade: „Denn da der Herr sagt: »Wer nicht wiedergeboren wurde aus Wasser und dem Heiligen Geist, wird nicht in das Himmelreich eingehen« [Joh 3,5]: welcher Katholik wird da zweifeln, dass derjenige ein Genosse des Teufels sein wird, der nicht verdiente, Miterbe Christi zu sein? Wer nämlich nicht auf der rechten Seite steht, wird ohne Zweifel auf die linke geraten.”[6]

Papst Gregor IX., Cum, sicut ex, 8. Juli 1241, an Sigurd von Nidaros:
„Da es, wie wir aus Deinem Bericht erfahren haben, manchmal vorkommt, dass Kinder Deines Landes in Ermangelung von Wasser in Bier getauft werden, antworten wir Dir mit dem vorliegenden (Schreiben): da man nach der Lehre des Evangeliums aus Wasser und dem Heiligen Geist wiedergeboren werden muß [vgl. Joh 3,5], dürfen nicht für ordnungsgemäß getauft erachtet werden, die in Bier getauft werden.”[7]

Fußnoten:

[1] Denzinger 1788

[2] Denzinger 696; Dekrete der Ökumenischen Konzile, 1. Band, Seite 542

[3] Denzinger 858

[4] Denzinger 861; Dekrete der Ökumenischen Konzile, 2. Band, Seite 685

[5] Denzinger 791; Dekrete der Ökumenischen Konzile, 2. Band, Seiten 666-667

[6] Denzinger 102, authentische Ergänzung zum 3. Kanon

[7] Denzinger 447