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Gregor XVI. bezeichnet die Aussage des vierten Laterankonzils über die Gläubigen als „feierlich“
Es ist bemerkenswert, dass Papst Gregor XVI. in seinem Dokument Summo Iugiter Studio die Aussage des Vierten Laterankonzils („Es gibt aber eine allgemeine Kirche der Gläubigen, außerhalb derer überhaupt keiner gerettet wird“) als einen „feierlichen Akt“ bezeichnet, in dem ein Dogma verkündet wurde (Extant praeterea solemnes ipsius Ecclesiae actus quibus dogma item annunciatum est). Die Proklamierung, dass es außerhalb der Kirche der Gläubigen überhaupt kein Heil gibt, ist somit nach Papst Gregor XVI. eine feierliche Definition der Kirche.
Papst Gregor XVI., Summo Iugiter Studio (Nr. 5), 27. Mai 1832: „Außerdem gibt es feierliche Akte [solemnes... actus] der Kirche, in denen dasselbe Dogma verkündet wurde. So heißt es im Dekret über den Glauben, das Innozenz III. auf der 4. Synode im Lateran veröffentlichte, wie folgt: ‚Es gibt aber eine universale Kirche der Gläubigen, außerhalb derer überhaupt keiner gerettet wird.‘“
Gemäß der Lehre und Tradition der Kirche, wie sie sich aus dem Zeugnis der Kirchenväter, der Liturgie und der Konzilien erweisen, gehören die Ungetauften (darunter auch die Katechumenen) nicht zu „den Gläubigen“. Der hl. Robert Bellarmin erkennt diese Tatsache an.
Hl. Robert Bellarmin, Über die Taufe, Kapitel 8: „... In der Apostelgeschichte 2,41 heißt es: ‚Diejenigen, die Sein Wort aufnahmen, ließen sich taufen, und es wurden an jenem Tag etwa dreitausend Seelen hinzugefügt'. Dort haben wir gesagt, dass die Taufe nichts anderes ist als der Eintritt in die Kirche. Deshalb unterscheiden die Väter übereinstimmend die Katechumenen von den Gläubigen und lehren, dass die Ersteren noch nicht zur Kirche gehören, weil sie nicht getauft sind und auch nicht als Gläubige bezeichnet werden können. Siehe Nazianzen (Orat. in Sanctum Lavacrum), Chrysostomus (Hom. 24 in Joan.), Cyrill (Über Johannes 12, 50), Augustinus (Tr. in Joan. 4), das Konzil von Florenz in seiner Instruktion an die Armenier.“
Diese Tatsachen bestätigen erneut, dass überhaupt niemand ohne das Sakrament der Taufe gerettet wird - eine Position, die durch „feierliche Akte“, in denen Dogmen verkündet wurden, bewiesen wird.