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Die Geburt Jesu in Bethlehem erfüllte eine 700 Jahre alte Prophezeiung (Micha 5,2)
Der heilige Thomas weist darauf hin, dass unser Herr Jesus Christus „in Bethlehem geboren werden wollte, wo David geboren wurde, damit durch den Geburtsort selbst die Erfüllung der Verheißung an David deutlich werde“. (Summa Theologiae, Teil III, Frage 35, Antwort 7) Aus diesem Grund erwähnen die Berichte des Neuen Testaments, die sich mit den Umständen der Geburt unseres Herrn Jesus Christus befassen, wiederholt die Verbindung zu David. Sie betonen, dass die Geburt in der Stadt Davids stattfand und dass Jesus aus dem Geschlecht Davids stammte.
Lukas 2,4-5,11: „Auch Joseph zog von Galiläa, aus der Stadt Nazareth, hinauf nach Judäa in die Stadt Davids, die Bethlehem heißt - weil er aus dem Hause und Geschlechte Davids war -, um sich eintragen zu lassen zusammen mit Maria, seiner Braut, die gesegneten Leibes war... Denn euch ist heute in der Stadt Davids der Retter geboren, welcher ist Christus, der Herr.“
Lukas 1,32: „Dieser wird groß sein und Sohn des Allerhöchsten genannt werden; Gott, der Herr, wird ihm den Thron seines Vaters David geben.”
Matthäus 1,18-20: „Mit der Geburt Christi aber verhielt es sich also... Während er aber mit diesem Gedanken umging, siehe, da erschien ihm der Engel des Herrn im Traume und sprach: Joseph, Sohn Davids! fürchte dich nicht, Maria, dein Weib, zu dir zu nehmen, denn was in ihr erzeugt worden, ist vom heiligen Geiste.”
Die Geburt Jesu in Bethlehem war eine eindrucksvolle Erfüllung der Prophezeiung in Micha 5,2, die etwa 700 Jahre zuvor gemacht worden war.
Micha 5,2: „Aber du, Bethlehem Ephrata! bist zwar klein unter den Tausenden Judas, doch aus dir soll mir hervorgehen, der Herrscher sein wird in Israel, dessen Ursprung von Anbeginn her ist, von den Tagen der Ewigkeit her.”
Zur Zeit der Geburt unseres Herrn war Bethlehem die kleinste Ortschaft in der Gegend. Sie galt als sehr bescheidener und unbedeutender Ort. Dann wurde Jesus in diesem winzigen Ort geboren und veränderte die gesamte Weltgeschichte. Das ist eine eindrucksvolle Erfüllung der Prophezeiung aus Micha 5,2 über „den, der Herrscher sein wird“, die im 8. Jahrhundert v. Chr. gemacht wurde.
Tatsächlich herrscht Christus über alle Menschen, da Ihm von Seinem Vater alle Dinge übergeben wurden (Papst Pius XI., Quas Primas, Nr. 17). Dies zeigte sich jedoch ausdrücklich und eindrucksvoll in der Christianisierung des Römischen Reiches, in den vielen Königreichen, die Ihm geweiht wurden, und, was am wichtigsten ist, in der Kirche, in der Er geistlich herrscht. Er herrscht auf Erden durch Sein geistliches Reich.
Papst Pius XI., Quas Primas (Nr. 15), 11. Dezember 1925: „Dieses Reich ist geistlich und befasst sich mit geistlichen Dingen. Dass dies so ist, beweisen die oben angeführten Zitate aus der Heiligen Schrift hinreichend, und Christus bestätigt es durch Sein eigenes Handeln. Bei vielen Gelegenheiten, als die Juden und sogar die Apostel fälschlicherweise annahmen, der Messias würde die Freiheiten und das Reich Israels wiederherstellen, wies Er einen solchen Vorschlag zurück und lehnte ihn ab. Als sich die Bevölkerung voller Bewunderung um Ihn scharte und Ihn zum König ausrufen wollte, schreckte Er vor dieser Ehre zurück und suchte Seine Sicherheit in der Flucht. Vor dem römischen Magistrat erklärte Er, Sein Reich sei nicht von dieser Welt.“
Papst Pius XI., Quas Primas (Nr. 33), 11. Dezember 1925: „Er muss in unseren Köpfen herrschen, die mit vollkommener Unterwerfung und festem Glauben den offenbarten Wahrheiten und Lehren Christi zustimmen sollen. Er muss in unserem Willen herrschen, der den Gesetzen und Geboten Gottes gehorchen soll. Er muss in unseren Herzen herrschen, die natürliche Begierden verachten und Gott über alles lieben und sich allein an Ihn halten sollen. Er muss in unserem Körper und in unseren Gliedern herrschen, die als Werkzeuge für die innere Heiligung unserer Seelen dienen sollen, oder, um mit den Worten des Apostels Paulus zu sprechen, als Werkzeuge der Gerechtigkeit gegenüber Gott.“
In Micha 5,4 heißt es auch, dass der prophezeite Retter/Herrscher „Seine Herde weiden“ wird, und Jesus ist „der gute Hirte“ (Johannes 10,11). Die Aussage in Micha 5,2, dass „Sein Ursprung von Anbeginn her ist, von den Tagen der Ewigkeit her“, deutet ebenfalls darauf hin, dass der kommende Herrscher (der Retter) sowohl göttlich als auch menschlich sein werde und seit Ewigkeit existiert. Dies bezieht sich natürlich darauf, dass Jesus wahrer Gott und wahrer Mensch ist, eine göttliche Person mit zwei Naturen.
Bethlehem bedeutet auch „Haus des Brotes“, was ebenfalls providentiell war; denn Jesus ist „das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist“ (Johannes 6,51).